Puntos de encuentro

IFAI
• El pasado 5 de junio, el Mtro. Sergio M. López Méndez, director de Promoción y Vinculación del Instituto Federal de Acceso a la Información Pública (IFAI), visitó el CIESAS-Sureste. El propósito fue invitar al ciesas a participar como convocante en la organización de un foro regional en el sureste del país sobre el derecho a la información. El foro, aparte de presentar el tema desde diversas perspectivas, busca también despertar el interés en el uso del sistema de acceso a la información que maneja el ifai, como una herramienta útil para la investigación y el trabajo de organizaciones y asociaciones civiles. Los detalles de estos eventos se darán en próximas fechas.
Taller de Lenguaje en Mesoamérica
• Del 2 al 7 de junio se llevó a cabo el taller Lenguaje Espacial y Cognición en Mesoamérica, con la dirección de Jürgen Bohnemeyer de la Universidad de Buffalo. El taller es parte del amplio proyecto de investigación sobre lenguaje espacial en el área mesoamericana, desarrollado con la colaboración de varios lingüistas que trabajan en diversas lenguas del área, incluidos los colegas del CIESAS-Sureste Roberto Zavala y Gilles Polian. El proyecto está financiado por la National Science Foundation (NSF), una agencia federal independiente creada por el Congreso de Estados Unidos.

Ciencia en Yucatán

Con la participación de científicos e investigadores de diversas instituciones de educación superior y centros de investigación, en coordinación con el sector empresarial de Yucatán, fue instalado formalmente el pasado lunes 9 de junio de 2008 el Comité Interinstitucional de Planeación y Coordinación del Sistema de Investigación, Innovación y Desarrollo Tecnológico de esa entidad. El objetivo es atender los principales problemas del estado en cuanto a desarrollo social y fomento económico, en beneficio de la sociedad. Los fondos del sistema, que este año ascienden a 172 millones de pesos, serán administrados por un fideicomiso que incluirá las partidas destinadas a los Fondos Mixtos y las aportaciones que realicen diversas instituciones y empresas.
El Comité delineará estrategias para las áreas de inversión en materia de ciencia y tecnología. Además, se hará un censo de las empresas que impulsan su base tecnológica.
Entre los principales proyectos del Comité destaca un Parque Científico y Tecnológico y su sistema bibliotecario, lo que requerirá una inversión de recursos federales por veinte millones de pesos.
Este parque estará integrado por instituciones dedicadas a la investigación científica y docencia de alto nivel en el estado, entre las que destacan el Centro de Investigación y Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional (Cinvestav), el Centro de Investigación y Asistencia en Tecnología y Diseño del Estado de Jalisco (Ciatej), la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY) y el Centro de Investigación Científica de Yucatán (CICY) y estará ubicado en las afueras de la actual ciudad de Mérida. En el diseño del proyecto se incluye un espacio equivalente a una hectárea destinada para las instalaciones del CIESAS-Peninsular. El parque contempla también la construcción de un jardín botánico, varios museos, un acuario y una gran unidad de congresos.

CIESAS-Universidad De Texas en Austin

Firma de renovación de convenio de colaboración
El CIESAS cuenta con una larga y fructífera relación de cooperación académica con la Universidad de Texas en Austin; entre ambas instituciones destaca el apoyo en investigaciones científicas en ciencias sociales, la colaboración de investigadores y profesores, la formación de estudiantes egresados de programas del ciesas en el Doctorado de Antropología de la Universidad, investigadores del CIESAS egresados de la Universidad, como los doctores Fernando Salmerón Castro, Gonzalo Saraví García y Georgina Rojas García, y la presencia del fondo editorial del Centro en la Nettie Lee Benson Latin American Collection de la Universidad de Texas, son parte de la gran diversidad de relaciones académicas que desde 1975 tienen ambas instituciones.
En este contexto se acordó refrendar dicha colaboración por medio del Memorandum de Entendimiento entre el CIESAS y la Universidad de Texas en Austin. Para la renovación del convenio fue muy importante la entusiasta intervención del Dr. Bryan Roberts, director del Teresa Lozano Long Institute of Latin American Studies University of Texas at Austin, investigador cercano al ciesas desde sus orígenes, y del CIESAS-Occidente en particular.
La firma de este acuerdo se llevó a cabo el 27 de junio en la ciudad de Austin, Texas, en el marco de la Primera Reunión Bilateral entre anuies y esta Universidad, donde asistieron más de ochenta titulares y representantes de instituciones de educación superior de México y cuarenta estadounidenses. La apertura de esa Primera Reunión Bilateral estuvo a cargo del propio Dr. Roberts, quien hizo referencia a fortalecer las relaciones entre México y Texas “como las que existieron desde los orígenes del CIESAS, como CISINAH, con su director Ángel Palerm”.

Entre las actividades de celebración del 35 aniversario del CIESAS se encuentra la denominada Reunión Nacional de Investigadores 2008, cuyo propósito es hacer una reflexión sobre el quehacer académico de la Institución con miras a plantear escenarios futuros y nuevas formas de interacción tanto al interior de la comunidad, como en sus relaciones interinstitucionales dentro del país y el extranjero.
Esta reunión, que tendrá lugar en Juriquilla, Querétaro, del 23 al 25 de septiembre de 2008, está organizada en sesiones de discusión divididas en mesas temáticas y mesas institucionales.
Las mesas temáticas son resultado de la iniciativa y el sincero compromiso de los profesores investigadores, quienes respondieron en tiempo y forma a la convocatoria interna. En sí misma, su respuesta positiva parece sugerir la capacidad que tenemos para participar en la definición de nuestro futuro académico porque con ésta se manifestó:
la voluntad de un amplio sector de la comunidad por participar en espacios dedicados a la interlocución académica, directa y personal entre los profesores investigadores de todas las sedes;
el interés por revitalizar, renovar, ampliar y sistematizar los horizontes de inteligibilidad y marcos de interlocución entre disciplinas y campos de conocimiento acordes con nuestra misión y visión institucionales;
la iniciativa de incluir en la definición de estos nuevos horizontes y marcos a los jóvenes y a las nuevas generaciones de alumnos, formados en nuestros posgrados;
la fortaleza de nuestros vínculos y redes externas, representada en los profesores e investigadores invitados que participarán como comentaristas en estas mesas.

A la vez, los responsables de las áreas sustantivas del ciesas propusieron mesas institucionales, que expresan:

el compromiso de los responsables de las áreas institucionales con este proceso, vía la inclusión de temáticas actuales y relevantes relacionadas con la gestión académica.
Estos primeros resultados parecen indicarnos que el Sistema Nacional CIESAS puede reforzarse con la participación activa de nuestros académicos, responsables de áreas sustantivas y alumnos, además de ofrecernos algunas rutas propositivas y críticas para vitalizar nuestra vida académica. Todo ello a partir de un modelo de gestión inspirado en el impulso y la consolidación de grupos de interés emergentes.
Como ya se mencionó, lo que se espera de las mesas temáticas es que de estos grupos se gesten ejes de investigación innovadores, compartidos, elásticos, permeables y transversales que, sin afectar nuestros vínculos académicos primarios –representados en las diecisiete líneas de investigación actuales–, nutran y fortalezcan las tareas de investigación y docencia. Las mesas institucionales, mientras tanto, abrirán un espacio de interlocución para fortalecer e impulsar diversos proyectos y programas conjuntos en materia de docencia, investigación, vinculación, publicaciones y difusión de resultados.

Aniversario del CIESAS

Mesas temáticas
Coordinadora: Xochitl Leyva (xleyva@mac.com)
Producción de conocimiento: ¿para qué, para quién y cómo?
Coordinadoras: María Teresa Sierra (tsierra@ciesas.edu.mx; tsierrac@hotmail.com; mtsierrac@hotmail.com)
Aída Hernández
(aidaher2005@yahoo.com.mx)
y Rachel Sieder (rachel.sieder@sas.ac.uk; rachel.sieder@ciesas.edu.mx)
La antropología mexicana frente al multiculturalismo
Coordinadoras: María Elena Martínez
(martineztorres@ciesas.edu.mx; desal@laneta.apc.org)
y Edith Kauffer (ekauffer@ciesas.edu.mx)
Recursos naturales y sociedad: conflictos y cambios tecnológicos
Coordinadora: Luz Elena Galván
(galvanle@hotmail.com)
Educación, cultura y sociedad
Coordinador: Sergio Sánchez
(sads542@yahoo.com.mx; sads@ciesas.edu.mx)
Estado,trabajo y violencia
Coordinadoras: Cecilia Rossell
(rossell@ciesas.edu.mx; rosellce@prodigy.net.mx)
y Keiko Yoneda
(keiyone@ciesas-golfo.edu.mx)
El pensamiento y la historia indígena en códices y documentos
Coordinador: Sergio Lerín
(leps@ciesas.edu.mx)
Retos, desafíos y nuevos paradigmas en la investigación sociocultural en salud
Coordinadora: Daniela Spenser
(spenser@servidor.unam.mx)
La investigación y docencia multidisciplinarias y la creación de campos de conocimiento
Coordinador: Gustavo Marín Guardado
(gmarin@colmich.edu.mx; gmarin@ciesas.edu.mx)
Espacios, culturas e identidades en la globalización
Coordinador: Ricardo Pérez Montfort
(rpmont54@yahoo.com.mx)
Problemáticas actuales de las ciencias sociales en el mundo audiovisual
Mesas institucionales
Coordinador: Alejandra Meyenberg
(ameyen@ciesas.edu.mx; vincu@ciesas.edu.mx)
La internacionalización del CIESAS, un reto que hay que enfrentar
Coordinador: Édgar García Valencia
(editor@ciesas.edu.mx)
El futuro de la edición de libros en ciencias sociales
Coordinadora: Patricia Torres
(docencia@ciesas.edu.mx; subdocen@ciesas.edu.mx)
Sistema nacional de formación CIESAS
Coordinador: Gerardo Gutiérrez
(gmendoza@ciesas.edu.mx; gxg153@hotmail.com)
Nuevas tecnologías en ciencias sociales
Coordinador: Rufino Serrano
(rrserrano@ciesas.edu.mx)
La administración de la vida académica en el CIESAS

Coloquio de Historia y Arqueología de la Mixteca. 26 y 27 de agosto de 2008, CIESAS-DF

En el marco del 35 aniversario del CIESAS, el Seminario de Cultura Mixteca invita a los interesados a participar en el Coloquio de Historia y Arqueología de la Mixteca, que tendrá lugar los días 26 y 27 de agosto del presente año en las instalaciones del CIESAS-DF.
El propósito es realizar un encuentro para motivar la discusión académica entre estudiantes, investigadores nacionales y extranjeros dedicados al estudio de la Mixteca prehispánica, colonial y contemporánea.
El Coloquio se encuentra organizado en cuatro mesas y una conferencia magistral impartida por el Dr. Ronald Spores, investigador emérito de la Universidad de Vanderbilt, Estados Unidos, y experto en la arqueología y etnohistoria de la Mixteca.
26 de agosto
10:00 h Inauguración del Coloquio
Mesa 1. La Mixteca y áreas de contacto
Modera: Manuel A. Hermann Lejarazu
10:15 h Olga Ramírez Montes de Oca, INAH
La presencia de penates en el valle de Tehuacán, Puebla
10:45 h Gerardo Gutiérrez, CIESAS-DF
Estructura político-territorial del señorío Postclásico de Tlachinollan y su reorganización en Alcaldía Mayor durante el siglo XVI.
11:15 h Saeko Yanagisawa, IIE-UNAM
Antecedentes de la tradición Mixteca-Puebla en la época Clásica
11: 45 h Laura Rodríguez Cano, ENAH
Los glifos del Clásico Tardío en la Mixteca Guerrerense
12: 15 h Receso
12: 30 h Conferencia magistral: Las excavaciones en Pueblo Viejo, Teposcolula por Ronald Spores
Sesión vespertina
18:00 h Presentación de la revista Desacatos, úm. 27
27 de agosto

Mesa 2. Códices y documentos mixtecos
Modera: Marion Dubron
10:00 h Cecilia Rossell CIESAS-DF
Contenidos y significación del Códice Sierra
10: 30 h Itzel González, Maestría en Estudios Mesoamericanos, UNAM
El Lienzo de Santa María Yucuhiti. Una aproximación
11: 00 h Rosalba Sánchez, Maestría en Estudios Mesoamericanos, UNAM
Los documentos de Santiago Texupan
11:30 h Sebastián van Doesburg Biblioteca Francisco de Burgoa, Oaxaca
(Título por confirmar)
12: 00 h Receso
Mesa 3. Señoríos e historia social
Modera: Manuel Hermann Lejarazu
12:15 h Hildeberto Martínez M. CIESAS-DF
El señorío y la casa señorial de Tzapotitlán de las Salinas en los siglos XVI y XVII
12:45 h Alfonzo Pérez, Maestría en Historia, UNAM
Resistencia disfrazada: el proceso criminal en Achiutla, 1580
13:15 h Marion Dubron, CEMCA-EHESS
Robo de caballos en la Mixteca en el siglo XVI-XVII
13:45 h Michel Oudijk, IIFL-UNAM
Las relaciones entre los zapotecos y los mixtecos: la cuestión de la etnicidad
14:15 h Receso
Mesa 4. Otras regiones y Mixteca Contemporánea
Modera: Marion Dubron
17:00 h Blanca Adriana Camacho, FFyL - UNAM
La tradición pictórica chocholteca-mixteca en los documentos del grupo de Coixtlahuaca
17:30 h Katrin Pfadenhauer, Universidad Otto-Friedrich, Alemania
El español indígena entre los mixtecos actuales
18:00 h Amada María Orduña, Doctorado en Antropología, ENAH
Santiago Apóstol en la danza de Moros y Cristianos en Juxtlahuaca
18:30 h Clausura

Dra. Virginia García Acosta
Directora General del CIESAS
Mayores informes sobre este Coloquio:
Dr. Manuel Álvaro Hermann Lejarazu

hermann@ciesas.edu.mx

Alumnos aceptados a las prorams que inician en septiembre de 2008

Los programas de Maestría en Antropología Social del CIESAS-Golfo y de Maestría en Historia del CIESAS-Peninsular –ambos de reciente creación–, publicaron sus respectivas listas de candidatos aceptados para las promociones que comienzan actividades el próximo 2 de septiembre de 2008.
Luego de la revisión de más de cincuenta expedientes fueron aprobadas las candidaturas de diecisiete alumnos para la maestría del CIESAS-Golfo y dieciséis para la del ciesas-Peninsular.
Estas listas están disponibles para consulta en el sitio web del CIESAS: www.ciesas.edu.mx
Por su parte la sede Occidente de nuestra Institución dio a conocer los resultados del proceso de selección para las convocatorias de la Maestría en Antropología Social CIESAS-Occidente/Sureste y del Doctorado en Ciencias Sociales.
Para el primer caso fueron admitidos veinte postulantes, de un grupo inicial de cincuenta interesados y para el segundo los candidatos seleccionados fueron veintiuno, de un grupo inicial similar. Estos resultados pueden consultarse en el sitio web del ciesas así como en el de la sede Occidente: www.ciesasoccidente.edu.mx

Maestría en Antropología Social (CIESAS-DF)

Próxima presentación de los proyectos de investigación de los estudiantes de la promoción 2007-2009

Del 14 al 16 de julio se llevará a cabo en la sede del CIESAS-DF, el Primer Coloquio Académico de los veinte estudiantes de la Maestría en Antropología Social promoción 2007-2009. Durante este evento los alumnos presentarán sus proyectos de investigación, además de que tendrán la oportunidad de interactuar con especialistas en sus temas.
El Coloquio se desarrollará en cinco mesas de análisis: “Agroindustria y diversidad ambiental”, “Sociedad y religión”, “Ciudadanías locales, rurales, urbanas y trasnacionales”, “Cultura e ideologías lingüísticas” y “Discriminación y grupos vulnerables”. A través de este espacio, los estudiantes tendrán la oportunidad de conocer los trabajos de sus compañeros y enriquecer sus propios proyectos con las observaciones y comentarios de los asistentes.
El programa de Maestría en Antropología Social, impartido en la sede de la ciudad de México, es de competencia internacional avalada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt); para mantener su calidad académica, alienta a los alumnos a que desde una mirada antropológica, aborden problemáticas relevantes para la sociedad mexicana y latinoamericana.
Las temáticas de las tesis se insertan en las tres líneas de investigación que actualmente forman parte del programa: “La articulación de lo global a lo local”, “Territorio y sociedad” y “Diversidad cultural, etnicidad y poder”.
El interés de los alumnos de la línea “Global-local” se ha enfocado al estudio del saber interétnico en la explotación minera trasnacional de la sierra Tarahumara; el uso de las innovaciones tecnológicas en la producción jitomatera de Morelos; la situación de jornaleros nayaritas en Kentucky; la venta y producción de ropa en talleres familiares de Tlaxcala; la construcción de identidades juveniles de migrantes de Zacatecas; la discriminación interfamiliar por cambio de religión en Iztapalapa; las prácticas de los promotores de los derechos de los niños y niñas en Oaxaca, así como la representación visual de la frontera tijuanense.
Por su parte, los estudiantes adscritos a la línea “Territorio y sociedad” han orientado sus proyectos al análisis de las prácticas locales en Campeche tras el paso del huracán Gilberto; la construcción del espacio ferrocarrilero en Xalapa, Veracruz; las estrategias impulsadas por el Frente Democrático Oriental de México Emiliano Zapata (FDOMEZ) en Hidalgo después de la reforma agraria de 1992; la territorialidad como medio de segregación social en Monterrey; las representaciones del espacio urbano de personas con discapacidad motriz, y el uso del espacio urbano de empleadas domésticas indígenas en la ciudad de México.
En tanto que en la línea de “Diversidad cultural, etnicidad y poder” se indaga acerca de la utilidad de los conocimientos indígenas sobre diversidad biológica; la teología india en la labor pastoral de Comitán, Chiapas; los derechos indígenas y la construcción de la ciudadanía triqui en San Juan Copala; la experiencia organizativa de la Universidad de los Pueblos del Sur en Guerrero, y las ideologías lingüísticas de la comunidad chuj en la Trinitaria, Chiapas.
Mtra. Evelyn Castro Méndez
Secretaria Técnica de la Maestría en Antropología Social (CIESAS-DF)
mas@ciesas.edu.mx

La voz de los estudiantes

Sobre mi experiencia en campo y mi posicionamiento en la investigación
Siendo salvadoreña y migrante, desde que inicié las gestiones para realizar esta maestría tuve interés en el estudio de la migración salvadoreña pues es un fenómeno que afecta todas las esferas de la vida de El Salvador. Mi trabajo de campo se desarrolló en el Albergue para migrantes indocumentados Hogar de la Misericordia ubicado en Arriaga, Chiapas, una ciudad localizada en uno de los corredores de migración indocumentada centroamericana.
El primer acercamiento que tuve al trabajo de campo fue en abril de 2007 cuando acompañada de la Dra. María Elena Martínez nos dispusimos a visitar la Delegación del Instituto Nacional de Migración en Tapachula para sondear las posibilidades de entrevistar a los transmigrantes detenidos en esa institución. Pero por azar del destino nos encontramos con que en el parque central de Tapachula estaban transmitiendo una película sobre los transmigrantes centroamericanos. Este evento nos dio la oportunidad de encontrar en un solo lugar a personas que trabajan por los derechos humanos de este sector en Tapachula; ellos nos dijeron que los transmigrantes habían cambiado su ruta y que era más fácil encontrarlos en la ciudad de Arriaga, a cuatro horas de ahí, lugar de donde sale el tren de carga que los lleva hacia el centro de México.
Ya que jamás había oído hablar de Arriaga y ante la negativa que tuve al tratar de acercarme a un albergue en Tapachula –donde me dijeron que estaban aburridos de investigadores y estudiantes como yo– estuve cerca de un mes pensando si me dirigía a ese lugar o no, y cómo hacerlo. Estuve en ese dilema hasta que, presionada por las exigencias académicas, tomé mi mochila y me fui rumbo a Arriaga. Durante todo el camino me invadieron las náuseas, lo que siempre me pasa en viajes largos, pero esta vez eran insoportables. Al llegar a la estación de Arriaga me sentía muy mal, salí de ahí sin rumbo pues no sabía dónde estaba ubicado el albergue para emigrantes indocumentados. Mientras caminaba las primeras cuadras estaba llorando, sentía mucho miedo. Caminé varias cuadras sin atreverme a preguntar a alguien hasta que encontré a una señora joven con su bebé y con mucha timidez le pregunté por la casa del migrante. Me dijo que no sabía dónde era el lugar exactamente pero que tenía que caminar en sentido contrario unas siete cuadras, obviamente era hacia las afueras del pueblo y eso acrecentaba mis temores. Mientras caminaba tuve miedo de perderme, de que me asaltaran o que me encontrara alguna autoridad migratoria. En el camino me encontré a una anciana a la cual volví a preguntar la dirección y después de indicármela me preguntó: “¿vas pa’ arriba, niña?”. “Sí”, le respondí, sin entender que me estaba preguntando si iba para el Norte. Finalmente llegué y curiosamente las náuseas desaparecieron después de que conversé con el encargado del albergue y con unos transmigrantes, quienes me recibieron amablemente.
Las principales preocupaciones que tenían eran dos: la primera era sentir el rechazo, hacia alguien, como yo, que quiere dedicarse a la investigación académica cuando ellos tienen tantas necesidades que requieren apoyo, y la segunda, mi seguridad personal en cuanto a que mi condición de centroamericana me hacía vulnerable a las agresiones que sufren los transmigrantes indocumentados durante su viaje hacia Estados Unidos.
Al conocer el Hogar de la Misericordia me di cuenta de las necesidades de personal, por lo cual consideré importante ofrecerme como voluntaria y así apoyar en lo que fuera posible a los transmigrantes, al mismo tiempo que realizaba mi investigación. El rol de voluntaria me permitió vivir diversos escenarios como ayudante y como encargada del albergue, lo cual requirió la mayor parte de mis esfuerzos para cumplir con las responsabilidades que estos cargos implicaban, llegando incluso a cuestionarme cuáles eran mis objetivos últimos al estar en Arriaga.
Relato con detalle esta entrada a campo pues ejemplifica dos aspectos que marcaron mi trabajo y porque de ahí parto para definir la posición en la que me encuentro frente a mi sujeto de estudio, pues en este proceso cognoscitivo me sitúo como mujer, como voluntaria, como migrante, como salvadoreña y como estudiante de procesos migratorios que me atañen de manera personal y colectiva. En este sentido, la observación participante, que me sirvió como una de mis principales técnicas etnográficas, me permitió posicionarme con y a favor de los sujetos.
Los transmigrantes, por su parte, tenían sus propias percepciones sobre mi persona y el papel que yo desempeñaba en el albergue. Las representaciones más frecuentes estaban orientadas a considerarme una transmigrante, aun en el caso de que conocieran mi situación como estudiante. Esta percepción también debió haber tenido influencia sobre su comportamiento con respecto a mí, lo que me dio la facilidad de tener acceso a conversaciones de confianza. Así también me hizo objeto de todo tipo de proposiciones para que continuara mi supuesto viaje hacia los Estados Unidos, las cuales eran realizadas por transmigrantes, coyotes y guías, y podían traducirse en un consejo, en una conquista romántica o en una insistencia abrumadora.
Según James Clifford (1999) la compresión de la distancia entre investigadora e investigado, donde la primera puede ser parte de los otros, reconfigura el viaje hacia el campo como un volver al campo, un reencuentro con la cultura de la investigadora. En este sentido mi viaje si bien incluye un desplazamiento físico, más bien privilegia un volver cultural ya que provengo de una familia de emigrantes y transmigrantes salvadoreños y he crecido en un ambiente en el que amigos, compañeros y vecinos están en constante movimiento migratorio, donde yo misma inicié mi proceso migratorio. A pesar de eso tuve que hacer grandes esfuerzos para recuperar en la investigación toda mi experiencia migratoria, esta vez a la luz de las explicaciones teóricas y la convivencia con mis compatriotas y demás compañeros centroamericanos que también incidieron en este proceso de reencuentro. Fue en este reencuentro que afloraron nuevamente mis deseos de emigrar de mi país en búsqueda de lugares menos violentos para vivir y el de reunirme con mi familia en Estados Unidos después de ocho años de separación. Pero esta vez sentí que contaba con relaciones, contactos y conocimientos que facilitarían mi viaje sin documentos. Información que también considero valiosa en el caso de que alguno de mis parientes, que actualmente se encuentran en Estados Unidos, fuera deportado y deseara regresar a ese país. Me reencontré, pues, con la cultura de migración salvadoreña.
Esta manera de realizar la observación participante implicó un compromiso personal que quizá vaya más allá que el de ser investigadora, ya que de él se derivaron sentimientos y experiencias que trataré de exponer en mi tesis en la medida que aporten a los objetivos de investigación y que permitan acercarme a los sujetos en todas sus dimensiones objetivas y subjetivas. Entonces considero que este posicionamiento personal me permitió en la medida de lo posible, atravesar las fronteras que se interponen entre la investigadora y el investigado, las frontera que existe entre la persona investigadora y su investigación y la frontera entre la realidad y lo imaginado.
Referencia
Clifford, James, 1999. “Prácticas espaciales: el trabajo de campo, el viaje y la disciplina de la antropología”, en Itinerarios Transculturales, Gedisa, España, pp. 71-119.

Susana Maybri Salazar
Estudiante de Maestría en Antropología (CIESAS-Sureste)
maybri2000@hotmail.com

REvistas

American Ethnologist
Vol. 16, núm. 2, mayo de 1989, pp. 335-349
http://www.jstor.org/stable/645006
Me propongo subir al sitio web de la colección Clásicos y Contemporáneos en Antropología (http://www.ciesas.edu.mx/Publicaciones/Clasicos/), como un complemento a la producción de libros, una selección de artículos, siempre breves y sintéticos, que los profesores utilizan en sus clases. Entre tanto, en esta sección del Ichan Tecolotl publicaré fragmentos de artículos seleccionados para este fin. A continuación presento un segmento del artículo del profesor Stanley J. Tambiah, publicado en American Ethnologist con el título “Ethnic Conflict in the World Today” (Conflicto étnico en el mundo actual), que Perla Fragoso, estudiante del Doctorado en Antropología del CIESAS-DF y yo hemos traducido al español. El profesor Tambiah es un reconocido antropólogo de Sri Lanka, destacado discípulo de Edmund Leach e investigador del Departamento de Antropología de la Universidad de Harvard. El segmento se titula Especificidad de la etnicidad y de la identidad étnica:
“La identidad étnica es ante todo una identidad colectiva. Somos cingaleses malayos, ibos, tais, etc., por autoadscripción. Es una identidad consciente y verbalizada que sustancializa y naturaliza uno o más atributos –los más comunes son el color de la piel, el lenguaje, la religión, la ocupación de un territorio– y los adhiere a las colectividades como si fuesen una posesión innata y un legado mítico e histórico. Los componentes clave de esta descripción de identidad son las ideas de herencia, ascendencia y descendencia, lugar y territorio de origen, parentesco compartido y una combinación de todo aquello que pudiera invocarse como un derecho de acuerdo con el contexto y con el cálculo de oportunidades. Se cree que dichas colectividades étnicas son grupos cerrados que se autorreproducen y persisten en el tiempo.
Aunque los actores mismos, que invocan estas pretensiones hablan como si las fronteras étnicas estuvieran claramente delimitadas y definidas todo el tiempo y piensan que son grupos cerrados que se autorreproducen, también resulta claro que desde una perspectiva dinámica y procesal hay muchas evidencias de las imposturas y el cambio de identidad, por la que nuevos miembros pueden incorporarse y asimilarse y de los cambios en la escala y criterios de las identidades colectivas. Las etiquetas étnicas son pues flexibles cuando se aplican. El fenómeno de la etnicidad está constituido por dos procesos imbricados que forman una doble hélice. Un proceso es el de la sustancialización y reificación de las características y atributos como si se tratara de posesiones colectivas duraderas, pero en realidad aparecen como títulos mitológicos e históricos y las pretensiones de sangre, descendencia y raza. Esto resulta en lo que ha sido llamado acertadamente “seudo-especiación”; esto es, que las colectividades en un cierto espacio sociopolítico se consideran como entes sociales separados. El otro proceso, opuesto y complementario, consiste en que la definición de las fronteras étnicas siempre ha sido flexible y volátil y los grupos étnicos se han asimilado y extendido, o en dirección opuesta se han diferenciado y subdividido en segmentos, según las circunstancias históricas y las posibilidades políticas y económicas. La identidad étnica unifica la semántica de las pretensiones primordiales e históricas pragmáticamente mediante el ejercicio de elecciones calculadas y el oportunismo en contextos dinámicos de competencia política y económica entre grupos interesados.
Los grupos étnicos, especialmente en los tiempos contemporáneos de conflicto étnico en cualquier parte, parecen ser grupos intermedios entre las agrupaciones locales de parientes (tales como linajes, clases, parentelas y otros) y la nación como colectividad máxima. Más aún, especialmente marcados en el contexto moderno y dentro de tal contexto sobresaliendo en muchas sociedades tercermundistas, está la creciente lucidez con la que las afiliaciones étnicas y la etnicidad étnica están superando otras divisiones sociales y superando a otras bases de diferenciación para convertirse en el principio rector y la mayor identidad para propósitos de acción sociopolítica. Este estado de cosas, por ende, se plantea la posibilidad de que la etnicidad (proyectada sobre las viejas bases de identidad en términos de lengua, raza, religión y lugar de origen), como base para la movilización política, desafíe la primacía que para tal movilización tenían la clase social por una parte y el Estado nación por la otra. Por lo tanto, en un análisis general hay dos cuestiones que tienen que discutirse: hasta qué punto y de qué manera, la etnicidad modifica, incorpora y aun reemplaza al conflicto de clase como el paradigma principal para la interpretación del conflicto social y del cambio; y también de qué manera la etnicidad ha impactado aquellas aspiraciones y actividades del Estado nación y de la integración nacional que eran consideradas como las principales tareas de los recién fundados Estados nación del Tercer Mundo”.
Como corolario de la propuesta de publicación de artículos “clásicos”, invito a todos los estudiantes y egresados de los programas de antropología del CIESAS, maestría y doctorado, para que participen en un survey de opinión que servirá para la identificación de buenos artículos y me envíen una breve lista con cinco artículos que despertaron más interés durante su programa de estudios. Señálenme en sus correos a qué programa y generación pertenecen.
La correspondencia pueden dirigirla a melville.ciesas@yahoo.com. ¡Gracias!

Dr. Roberto Melville CIESAS-DF
melville.ciesas@yahoo.com

Hace 200 años

Julio de 1808, en efecto, es clave en la ruta de Iberoamérica hacia la independencia. La abdicación de Carlos IV a favor de su hijo Fernando VII no provocó gran conmoción, pues era parte de las rutinas hereditarias de las coronas europeas. Pero la noticia de que encontrándose ambos como rehenes de Napoleón en Bayona, éstos habían sido removidos y sustituidos por José, el hermano del emperador francés: ésta sí era una noticia muy perturbadora. Tomemos algunos párrafos de La caída del gobierno español en la ciudad de México (FCE, 1981) escrito por Timothy E. Anna, como indicio de la agitación que tuvo lugar este mes hace dos centurias:
“Éste era el quid del asunto. En una reunión del cabildo, el 15 de julio, Azcárate presentó para su discusión un proyecto en el que, en vista de la crisis, le pedía al virrey que asumiera el mando directo del gobierno de Nueva España. En otras palabras, propuso la autonomía. El cabildo discutió el asunto el 15 y 16 de julio. Lo aprobó y acordó presentárselo al virrey en la siguiente reunión pública. Durante el debate, el regidor Azcárate mantuvo una frecuente e íntima comunicación, con el virrey.
El 19 de julio le presentaron la propuesta a Iturrigaray en una reunión. Ésta fue notable, entre otras cosas, porque a los regidores, que usaban sus uniformes de gala y llevaban las mazas de su cargo, los honraron con un saludo militar formal cuando entraron y salieron del palacio virreinal. Esta recepción desacostumbrada asombró y alarmó a la Audiencia. Después de que los principales caballeros de la ciudad se reunieron en presencia del virrey, Azcárate leyó públicamente la propuesta, del cabildo de la ciudad. Dijo: ‘Esta nobilísima ciudad, por sí y a nombre del público ocurre a V. E. […] que se mantenga bajo su sabio justificado mando estos vastos dominios, en la dominación y representación del rey y [de la] dinastía’. El argumento principal era notable: una reafirmación precisa y clara de la soberanía conforme a la tradición española corporativa: ‘por su ausencia o [en caso de] impedimento [del rey] reside la soberanía representada en todo el reino y las clases que lo forman; y con más particularidad en los tribunales superiores que lo gobiernan, [y que] administran justicia, y en los cuerpos que llevan la voz pública’. El cabildo, que entre paréntesis era la más destacada de esas, corporaciones ‘que llevan la voz pública’, más tarde le pidió a Iturrigaray que convocara una junta con los ciudadanos más distinguidos para, que escuchara sus órdenes y dieran sus opiniones. En última instancia, se reuniría una asamblea representativa, compuesta por delegados de todas las ciudades. Después de la lectura pública, todos los regidores, poniendo sus manos sobre sus espadas, le juraron lealtad a Iturrigaray.
Los principales partidarios de este plan, que proponía crear una junta provisional para gobernar México, eran criollos. Azcárate, Primo Verdad y el marqués de Uluapa pertenecían al cabildo de la ciudad; otros partidarios del plan eran los nobles criollos: el marqués de Rayas, el conde de Medina, el conde de Regla; el oidor criollo Jacobo de Villaurrutia (nacido en Santo Domingo) era su más decidido partidario en las discusiones públicas. El ideólogo más radical de la autonomía era un desterrado peruano, el fraile Melchor de Talamantes, confidente del marqués, de Uluapa. Talamantes, aunque nunca mencionó el republicanismo en sus escritos, era el principal partidario de convocar a un congreso mexicano, que promovería reformas radicales, incluso se encargaría de abolir a la Inquisición y los tribunales del fuero eclesiástico, y promover el comercio libre, la minería, la agricultura y las reformas industriales. Este congreso asumiría una multitud de poderes, incluso el derecho de nombrar un virrey, y designar a las personas para cubrir todos los puestos civiles y eclesiásticos, manejar el tesoro, y enviar embajadores a Europa y a los Estados Unidos. El 28 de julio propuso este programa en un escrito titulado Congreso, nacional del reyno de Nueva España y lo dirigió al cabildo. Aunque Talamantes evidentemente representaba el criollismo radical, y aparentemente era partidario de la independencia total, no es evidente hasta qué punto tenía influencia en el cabildo.
El problema reside precisamente en cómo interpretar la propuesta de que hubiera una junta mexicana, y el papel que desempeñaría Iturrigaray en ésta. A los conservadores extremados les parecía un traicionero llamado a la independencia. La sola idea de la soberanía popular, aunque en forma limitada, les parecía una herejía. Cuando se realizó el juicio de residencia de Iturrigaray, todo mundo (con una sola excepción) atestiguó que esta proposición significaba la independencia. Cuando por primera vez se presentó el plan, la audiencia le informó a Iturrigaray que sería ilegal, a menos que la audiencia lo aceptara, lo cual no tenía intención de hacer, porque ‘sería tributar a V. E. honores de soberano’. El abogado Juan Martín de Juanmartineña expuso claramente las sospechas de los conservadores: ‘La íntima unión del Sr. Iturrigaray con la ciudad y la conformidad de sus medidas, nos hicieron creer que trataba de usurpar la soberanía de estos dominios y [declarar] su independencia de la metrópoli. No dudábamos de sus traidoras intenciones’. Después del derrocamiento del virrey, mucha gente –desde la Junta de Sevilla y su representante en la ciudad de México hasta la hermana del rey, Carlota Joaquina, esposa del príncipe regente del Brasil– dio un suspiro de alivio y felicitó a los enemigos de Iturrigaray por su habilidad para rescatar a Nueva España”.
Por la importancia de los acontecimientos de 1808, Guadalupe Jiménez Codinach coordina un curso de especialización, organizado por Fomento Cultural Banamex y el Departamento de Historia de la Universidad Iberoamericana (UIA), titulado El Bicentenario de la Invasión Napoleónica de España y sus Consecuencias en América. Este curso se celebra en el palacio de Valparaíso los martes y jueves de 16:00 a 19:00 h.

Dr. Roberto Melville (CIESAS-DF)
melville.ciesas@yahoo.com

Cinemantropos

Locos por el baile
(Mad Hot Ballroom, eua, 2005)
Los estudiantes de varias escuelas primarias de Nueva York se preparan para competir en un concurso de bailes de salón. Ensayando en el taller de baile de cada escuela, los estudiantes llevan meses preparándose para bailar tango, merengue, rumba, salsa y swing, entre otros ritmos. Los profesores a cargo de las clases los alientan a esforzarse y hacer un excelente papel en la pista. Todos ansían llevarse el trofeo. Todos han aprendido que el baile de salón es mucho más que ejecutar una técnica. Todos han visto su vida transformada por el baile.
Mad Hot Ballroom es un multigalardonado documental de Marilyn Angelo que narra este proceso de preparación y competencia, en el cual se ven involucrados seis mil alumnos de sesenta escuelas. A lo largo de la película, nos aproximamos a la vida interior de cada equipo de baile (especialmente de los tres mejores), a la relación de los alumnos con la vida en sus barrios, y a la dinámica entre compañeros y profesores.
La película es de gran interés por dos motivos. Primero, los protagonistas son retratados en su contexto social de origen, lo cual permite conectar la preparación técnica con la transformación del sujeto frente a la vida. Los niños con potencial para integrarse a bandas delictivas y dedicarse al narcomenudeo se ven transformados en personas sanas, que aprenden a trabajar en equipo, a convivir con sus compañeros en un ambiente de disciplina y respeto; en niños y niñas capaces de considerar un mejor porvenir para sí mismos.
El segundo motivo es que ver a los protagonistas en acción es una delicia, pues su destreza en el baile resulta notable. En cada secuencia se combinan el gozo, el estilo y la cadencia, sin que ello implique la romantización del contexto, ya que la apuesta del filme toma distancia del melodrama. Los participantes han encontrado en el baile un recurso de supervivencia social, pero de ellos dependerá que lleven a la práctica los principios aprendidos en la pista.
La narración es ágil y funciona dramáticamente. Tendremos momentos de risa, llanto y suspenso, que se alternan de manera armoniosa, de modo que la película es muy disfrutable aunque se le mire sin pretensiones científicas. Ahora bien: si opta por apreciar Mad Hot Ballroom desde el punto de vista antropológico, no se desilusionará.
La película está disponible para renta en la cadena de siempre y para compra en Amazon. Puede ver el trailer en: http://es.youtube.com/watch?v=F5wEb_3S2VM

Mtra. Karla Paniagua
Egresada de la Maestría en Antropología Social (CIESAS-DF)

Profesora de la Universidad del Claustro de Sor Juana

kpaniagua@hotmail.com

Sistema de Bibliotecas del CIESAS

Nuevas adquisiciones de la Biblioteca de la Unidad Pacífico SurAncient And Oriental Music/Ed. Egon Wellesz. Oxford: Oxford University, 1999.
Applied Anthropology: An Introduction/John Van Willigen. Westport, Connecticut: Bergin & Garvey, 2002.
XXIV Coloquio Internacional de Historia del Arte: Arte y Ciencia/Ed. Peter Krieger. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, 2002.
El arte contemporáneo: esplendor y agonía/Ida Rodríguez Prampolini. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, 2006.
Artífices y operadores de la diplomacia mexicana: siglos XIX y XX/Coord. Agustín Sánchez Andrés, Rosario Rodríguez Díaz [et al.]. México: Porrúa, 2004.
Catálogo comentado del acervo del Museo Nacional de Arte: Nueva España/Rogelio Ruíz Gomar, Nelly Sigaut, Jaime Cuadriello. México: UNAM, Instituto Nacional de Investigaciones Estéticas, 2004.
Contra la violencia, eduquemos para la paz: por ti, por mi y por todo el mundo: carpeta didáctica para la resolución creativa de los conflictos/María de Lourdes Valenzuela y Gómez Gallardo, Rocío Jaramillo Flores [et al.]. México: Programa de Educación y Género del Grupo de Educación Popular con Mujeres, A. C.: Unicef, 2003.
De arquitectura, pintura y otras artes: Homenaje a Elisa Vargaslugo/Ed. Cecilia Gutiérrez Arriola, María del Consuelo Maquivar. México: unam, Instituto de Investigaciones Estéticas, 2004.
De una, de dola, de tela canela/Luz Chapela, Rodrigo Vargas. México: Unicef, 2006.
El lenguaje y la muerte: un seminario sobre el lugar de la negatividad/Giorgio Agamben; Trad. Tomás Segovia. Valencia: Pre-textos, 2003.
Essays on Music/Theodor W. Adorno, Selected, whit Introduction/Berkeley: University of California, 2002.
Estado mundial de la Infancia 2007: la mujer y la infancia. El doble dividendo de la igualdad de género. Unicef, 2006.
Las exclusiones de la educación básica y media superior en el DF/Gobierno del Distrito Federal, Secretaría de Desarrollo social. México: Unicef, Centro de Estudios de la Economía de la Educación. México, 2006.
Extracto del Informe Nacional Sobre Violencia y Salud/México: Secretaría de Salud, 2006.
Formas de historia cultural/Peter Burke, versión de Belén Urrutia. Madrid: Alianza, 2006.
Guía del Archivo Histórico del Registro Agrario Nacional: Delegación Oaxaca/Hugo Santos Gómez, Yanga Villagómez Velázquez. Zamora Michoacán: El Colegio de Michoacán, 2007.
Historia de la esposa/Marilyn Yalom. Barcelona: Salamandra, 2003.
Héroes y escuelas: la educación en la Sierra Norte de Oaxaca (1927-1972)/Salvador Sigüenza Orozco. Oaxaca, México: Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2007.
Historia del arte y lucha de clases/Nicos Hadjinicolaou. México: Siglo XXI, 2005.
XXII Coloquio Internacional de Historia del Arte: (In) Disciplinas. Estética e Historia del Arte en el Cruce de los Discursos/Ed. Lucero Enríquez. México: unam, Instituto de Investigaciones Estéticas, 1999.
La investigación bibliográfica, archivística y documental: Su método/Ernesto de la Torre Villar, Ramiro Navarro de Anda. México: unam, Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, 2003.
Into the Hearts of the Amazons: In Search of a Modern Matriarchy/Tom DeMott. Wisconsin: University of Wisconsin, 2006.
José Juárez: recursos y discursos del arte de pintar/José Juárez. México: Museo Nacional de Arte: Banco Nacional de México; unam, Instituto de Investigaciones Estéticas: Conaculta, Instituto Nacional de Bellas Artes, 2002.
Meaning, Medicine and the “Placebo Effect”/Daniel E. Moerman. Cambridge: New York: Cambridge University, 2002.
Mujeres, maternidad y cambio: prácticas reproductivas y experiencias maternas en la ciudad de México/Ángeles Sánchez Bringas. México: UAM, División de Ciencias Sociales y Humanidades; UNAM, Programa Universitario de Estudios de Género, 2003.
Multiculturalidad y educación: teorías, ámbitos, prácticas/Coords. Tomás Fernández García, José G. Molina. Madrid: Alianza, 2005.
Obras completas/Jorge Luis Borges. Buenos Aires: Emecé, 2005.
Olmec Art and Archaeology in Mesoamerica/Eds. John E. Clark y Mary E. Pye. Washington, D. C.: Yale University, 2006.
Participation: The New Tyranny?/Eds. Bill Cooke y Uma Kothari. New York: Zed Books, 2001.
XX Coloquio Internacional de Historia del Arte: Patrocinio, colección y circulación de las artes/Ed. Gustavo Curiel. México: unam, Instituto de Investigaciones Estéticas, 1997.
Los Pinceles de la historia: la arqueología del régimen 1910-1955/Renato González Mello. México: Museo Nacional de Arte, Patronato del Museo Nacional de Arte: Banco Nacional de México: UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas: Conaculta, Instituto Nacional de Bellas Artes, 2003.
Poemas/Víctor de la Cruz. México: Instituto Nacional de Lenguas Indígenas: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, 2006.
Postmodern Theory: Critical Interrogations/Steven Best, Douglas Kellner. New York: Guilford, 1991.
XXVI Coloquio Internacional de Historia del Arte: El proceso creativo/Ed. Alberto Dallal. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, 2006.
Qué es la Historia/Edward H. Carr. Barcelona: Ariel, 2003.
Reconociendo al pasado: miradas históricas sobre Oaxaca/Coord. Daniela Traffano. México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social: Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, 2008.
La sal de los cerros: resistencia y utopía en la Amazonía Peruana/Stefano Varese. Lima, Perú: Fondo Editorial del Congreso de Perú, 2006.
Scaling up, Scaling Down: Overcoming Malnutrition in Developing Countries/Ed. Thomas J. Marchione. Amsterdam: Gordon and Breach, 1999.
El sonido de lo propio: José Rolon (1876-1945)/Ricardo Miranda. México: Cenidim, Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información “Carlos Chávez”, 1993.
Sound Studio Construction on a Budget/F. Alton Everest. New York: McGraw-Hill, 1997.
The Jameson Reader/Eds. Michael Hardt y Kathi Weeks. Oxford: Blackwell, 2000.
Trazo, proporción y símbolo en el arte virreinal: antología personal/Manuel González Galván. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas: Gobierno del Estado de Michoacán, Secretaría de Cultura.
Una visión del arte y de la historia/ Comps. Jorge Alberto Manrique, Martha Fernández y Margarito Sandoval. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, 2007.

Publicaciones del CIESAS

Comercio de sal y redes de poder en Tehuantepec durante la época colonial
El libro Comercio de sal y redes de poder en Tehuantepec durante la época colonial (CIESAS, 2007) de la investigadora Laura Machuca Gallegos (CIESAS-Peninsular) fue presentado en el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), el miércoles 4 de junio de 2008, con la participación de la Dra. Daniela Traffano (CIESAS-Pacífico Sur), el Dr. Víctor de la Cruz Pérez (CIESAS-Pacífico Sur), el Dr. Sebastián van Doesburg (Casa de la Ciudad de Oaxaca) y el Dr. Salvador Sigüenza (CIESAS-Pacífico Sur), quien fungió como moderador.
Uno de los objetivos principales por el cual se realizó este libro sociológico fue conocer hasta dónde llegaba la sal producida en el Istmo de Tehuantepec, “esta sal es muy especial, porque en toda la Costa no hay sal natural, en todas las salinas, desde Colima hasta El Salvador la sal se obtiene por calentamiento o por evaporación, pero en estos casos tiene que intervenir el hombre, en cambio en las salinas del Istmo, este producto surge sin la ayuda de la mano humana; era una sal muy buscada por su blancura”, señaló la investigadora en entrevista con el periódico El Imparcial, de Oaxaca.
A lo anterior agregó que una de las vertientes de su investigación plasmada en este libro es que en la época colonial la sal era el producto más importante en esta región oaxaqueña. Y aunque existía un gran número de caciques dueños de la salinas más grandes y más productivas de esa zona, la autora señala que los pueblos indígenas como Juchitán, Tehuantepec y etnias como los huaves chontales vivían de ese producto.

Atlas de la diversidad religiosa en México
El jueves 12 de junio, en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, fue presentado el Atlas de la diversidad religiosa en México, coordinado por Renée de la Torre y Cristina Gutiérrez (editado por el CIESAS, El Colegio de la Frontera Norte, Conacyt, la Universidad de Quintana Roo, El Colegio de Michoacán, el Colegio de Jalisco y la Segob, México, 2007). La presentación se realizó en el marco de la clausura del Diplomado en Atención a los Asuntos Religiosos organizado por la Subsecretaría de Asuntos Religiosos del Gobierno del Estado de Chiapas al que asistieron setenta y dos funcionarios municipales de los Asuntos Religiosos de cerca de sesenta municipios de la entidad, así como líderes religiosos de diversas denominaciones. El libro fue comentado por la coordinadora del libro Renée de la Torre, por el Mtro. Ignacio Cuevas de la Garza, asesor de la Subsecretaría de Asuntos Religiosos de la Segob y Carolina Rivera Farfán, colaboradora en el libro e investigadora del CIESAS-Sureste).

Próximas presentaciones

El próximo martes 26 de agosto, a las 18:00 h. se llevará a cabo la presentación del número 27 de Desacatos. Revista de Antropología Social, que edita el CIESAS (mayo-agosto, 2008), cuyo tema principal es “Arqueología y etnohistoria de la Mixteca”. Lo anterior en el marco del Coloquio de Historia y Arqueología de la Mixteca, que tendrá lugar en las instalaciones del CIESAS-DF. Participarán en la presentación la Dra. Laura E. Sotelo Santos, investigadora del Centro de Estudios Mayas y del IIFL-UNAM y el Dr. Michel Oudijk, investigador del Seminario de Lenguas Indígenas del IIFL-UNAM.

Novedades Editoriales

La Red de la Expansión Humana
Richard N. Adams
CIESAS, UAM, UIA, México 2007
ISBN 978-968-496-647-5
Toda estructura social es una estructura de poder que actúa dependiendo de la dinámica de los flujos energéticos que la constituyen. Concebirla como un sistema disipativo permite entender el poder como una derivación específicamente humana del control sobre los procesos energéticos: mientras mayor manejo se tiene del complejo de energía-materia-información, mayor es la concentración del poder. El resultado es contradictorio: el desarrollo da lugar a la marginación de amplias capas de la población y a la expoliación de los ecosistemas de los de los que depende la sociedad. Los avances culturales contrastan con una notable incapacidad de los Estados nación para asegurar la supervivencia de sus poblaciones en condiciones dignas de seres humanos.
Los retos de la diferencia.
Los actores de la multiculturalidad entre México y Colombia
Odile Hoffman y María Teresa Rodríguez (editoras)
CIESAS, IRD, CEMCA, ICANH, México 2007
ISBN 978-968-496-634-5
Desde hace algunas décadas las identidades colectivas han resurgido, como un eje privilegiado de movilización entre distintos tipos de colectivos y grupos sociales indígenas, afrodescendientes, grupos religiosos, de género etc. Entre 2002 y 2006 un equipo internacional de investigadoras e investigadores de México, Colombia y Francia confrontó sus experiencias e interpretaciones teóricas para construir una propuesta basada en la comparación. Este libro es el resultado de aquella reflexión, construida en el diálogo y en la confrontación entre varios enfoques y diversos posicionamientos.
CD. Memorias del Segundo Encuentro de Teoría de Optimidad
Violeta Vázquez Rojas y Rodrigo Gutiérrez
CIESAS, México 2007
ISBN s/n
La presente publicación reúne seis de las siete ponencias que se presentaron en diciembre de 2005 en el Segundo Encuentro de Teoría de Optimidad, que tuvo lugar en el CIESAS-D.F. Con esta publicación continuamos haciendo accesibles al público en general los trabajos con lo que se conformó este evento académico, labor que iniciamos en 2004 con la publicación de las Memorias del Primer Encuentro de Teoría de Optimidad.
Este segundo volumen de memorias está conformado por cuatro trabajos sobre la sintaxis del español y dos trabajos sobre fonología de lenguas otomangues (pame y zapoteco). En el artículo ‘La primera persona y la sustitución tonal en el zapoteco de San Pablo Güilá’, Francisco Arellanes Arellanes presenta una explicación de las modificaciones tonales que sufren los nominales en las estructuras de posesión morfológica en esta lengua, cuando el poseedor se representa mediante un clítico de primera persona. La explicación parte de la existencia de dos tonos flotantes asociados al clítico de poseedor, uno bajo y uno ascendente, además de otro tono ascendente manifiesto sobre el propio clítico.
Reconociendo al pasado. Miradas históricas sobre Oaxaca
Daniela Traffano (Coord.)
CIESAS, IIHUABJO, México 2008
ISBN 978-968-496-664-2
El presente libro es el fruto de una serie de encuentros académicos de investigadores de distintas procedencias institucionales y disciplinarias que comparten su común interés por Oaxaca.
Las reuniones tuvieron como objetivo mantener vivo y abierto un espacio de discusión académica para las ciencias sociales y garantizar un flujo de información en movimiento constante, relativo a las investigaciones que se llevan a cabo sobre y en Oaxaca.
El libro se propone recoger sólo algunas de las aportaciones al debate, específicamente aquellas de carácter histórico. Éstas se presentan repartidas en cuatro secciones y, a su vez, ordenadas cronológicamente, cubriendo un arco temporal que va desde la época colonial hasta el siglo XX.
Es importante señalar que esta recopilación se suma a la historiografía oaxaqueña existente al entregar un bagaje de novedades relativas a temas y autores que vienen a renovar y complementar experiencias editoriales anteriores y similares.
En cuanto a los temas, el análisis histórico de la educación, de los procesos económicos y mercantiles, de las relaciones entre instituciones y gobiernos y gobernadores se construyó a partir de nuevas preguntas que implicaron enfocar la atención sobre actores, fuentes, tiempos o procesos antes considerados.

Agenda Académica

Jueves 3 al viernes 4
Seminario: Poder y Gobierno Local en México, 1808-1857
Coords.: María del Carmen Salinas Sandoval (Colegio Mexiquense), Diana Birrichaga (UAEM), Merizanda Ramírez Aceves (UAEM), Antonio Escobar Ohmstede (CIESAS-DF)
Sede: Ex Hacienda de Santa Cruz de los Patos, el Colegio Mexiquense
(Toluca, Estado de México)
Informes: c_salinas@prodigy.net.mx
Martes 8
Sesión del Seminario Manuales y Libros Escolares Mexicanos. Siglos XVIII, XIX y XX (seminario cerrado)
Coord. Luz Elena Galván Lafarga (CIESAS-DF)
galvanle@hotmail.com
Sede: CIESAS-DF
Sala 4
Juárez 87, Tlalpan
10:00 h
Viernes 11
Sesión del Seminario permanente de investigación La Migración Indígena Desde Una Perspectiva de Género
Coord.: Séverine Durin (CIESAS-Programa Noreste)

durin@ciesasnoreste.com.mx
Sede: CIESAS-Programa Noreste
Morelos Ote. 1031 Col. Centro
Barrio Antiguo, Monterrey, Nuevo León
Miércoles 16
“Pueblos imaginarios” “América Latina” “Europa y su diversidad”
Presentación Ideario, Interacción Discursiva. Revista de Relaciones Internacionales del ITESM-CEM
Participan: François Lartigue, Juan Manuel Pérez, Jesús Ruvalcaba (investigadores del CIESAS-DF)
revistaideario@hotmail.com
Sala Juárez
Juárez 87, Tlalpan
11 :00 h
Viernes 25
Sesión del seminario Permanente Violencia en el Trabajo (sesión cerrada)
Coord. Sergio Sánchez (CIESAS-DF)

sads542@yahoo.com.mx
Tema: Discusión del libro Violencia y Psicopatía
Sede: CIESAS-DF
Sala 3
Juárez 87, Tlalpan
9:00 h
Viernes 25
Sesión del seminario de la Red Análisis de Discurso
Coords. Eva Salgado (CIESAS-DF)
corsal@prodigy.net.mx
y Teresa Carbó (CIESAS-DF)
tcarbo@ciesas.edu.mx
Sede: CIESAS-DF
Sala 4
Juárez 87, Tlalpan
10:00 h
Viernes 25
Sesión del Seminario de Vulnerabilidad Social a Desastres
Coord.: Jesús Manuel Macías (CIESAS-DF)

macserr@att.net.mx
Sede: CIESAS-DF
Auditorio
Juárez 222, Tlalpan
10:00 h
Sábado 26
Sesión del seminario permanente y abierto Kw’anískuyarhani Estudiosos del Pueblo Purépecha
Coord.: Dr. Carlos Paredes (CIESAS-DF)

casapama@gmail.com
Temas de la sesión: Narraciones y Música en la región lacustre
Ponentes: Áurea Ortiz Rico Contreras e Ismael García Marcelino
Sede: Antiguo Colegio Jesuita
Enseñanza esq. Alcantarilla s/n Pátzcuaro, Michoacán
10:00 h
Mayores informes:
http://groups.google.com.mx/group/kwaniskuyarhani?hl=es

Número 214. Año 18, junio 2008

Editorial
La Dra. Patricia Ponce (CIESAS-Golfo) explica la trayectoria que la ha vinculado con organizaciones no gubernamentales indígenas que trabajan sobre el tema de la prevención del VIH/sida y otras enfermedades de transmisión sexual hasta la organización de la Segunda Preconferencia Mundial de Pueblos Indígenas-Originarios y Afrodescendientes frente al VIH/sida, las Sexualidades y los Derechos Humanos.
Reconocimiento. A principios de mayo pasado el Dr. Gustavo Lins Ribeiro (Universidad de Brasilia) fue informado que el Consejo Directivo de la Asociación Brasileira de Antropología (ABA) le otorgó la Medalla Roquete Pinto de Contribución a la Antropología Brasileña.
Puntos de Encuentro
Relevo en la Dirección de Administración del CIESAS
Revista Estudios Sociales, en formato digital
La etnohistoria
Crónica del Simposio Internacional La Etnohistoria: Fronteras Transdisciplinarias en la Producción del Conocimiento, que se llevó a cabo del 23 al 25 de abril de 2008.
Biblioteca Ángel Palerm
Nuevas instalaciones para el acervo bibliográfico del CIESAS-DF.

Convocatorias
Foto-Taller Internacional Bosques, Agricultura y Sociedad: Cultivando Nuevas Alianzas. San Cristóbal de Las Casas, 129 y 20 de junio de 2008.
Congreso Internacional Diáspora, Nación y Diferencia. Poblaciones de Origen Africano en México y Centroamérica, Veracruz, Ver., 10 al 13 de junio de 2008.
Docencia
Coloquio del Doctorado en Antropología del CIESAS-DF
La voz de los estudiantes. El Dr. Fernando Briones, egresado del Doctorado en Antropología Social y Etnología de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París.
MLI
A los directores y lectores:
La Coordinación de la Maestría en Lingüística Indoamericana (MLI) así como su equipo de apoyo desean agradecer y felicitar a los miembros de los comités de tesis de los alumnos de la promoción 2005-2007.
La voz de los estudiantes
Tesis sustentadas
Sistema de Bibliotecas del CIESAS
CARI.El Consejo Asesor de Recursos de Información (CARI) es la red de bibliotecas del Sistema de Centros Públicos Conacyt, creada con el propósito de apoyar las actividades docentes, de investigación y difusión científica de esas instituciones.Para apoyar esta meta se propusieron...
REvistas
Las afectaciones en la producción agrícola de los Estados Unidos de Norteamérica, producto del endurecimiento de las leyes de inmigración de ese país es el tema de una nota del New York Times que retoma el Dr. Roberto Melville en una ejemplar combinación entre periodismo y etnografía.
Hace 200 Años
Fragmento del capítulo IV del primer volumen de la Historia de México de Lucas Alamán.
Cinemantropos
La Mtra. Karla Paniagua revisa el tema de la transexualidad en películas como 20 centímetros y otras.
Publicaciones Externas.El 9 de mayo pasado, el Instituto de Cultura de Yucatán, mediante su Dirección de Patrimonio Cultural presentó la segunda edición del libro de la Dra. Victoria Novelo, Artesanos, artesanías y arte popular de México...
Novedades Editoriales.
Agenda Académica

Editorial.Rompiendo el silencio y construyendo puentes hacia una cultura de prevención y atención del VIH/SIDA y otras ITS en los pueblos indígenas de

México
La directora del colectivo Binni Laanu, A. C. de Juchitán, Oaxaca, Amaranta Gómez Regalado, fue quien me convenció de la importancia de trabajar en la construcción de una agenda en torno al VIH/SIDA al interior de los pueblos indios de México, tomando en cuenta el desconocimiento sobre su situación epidemiológica, la despreocupación del gobierno ante la problemática, frente a su ausencia en la agenda nacional e internacional, y en razón de la extrema pobreza, marginalidad, estigma, discriminación y racismo de que son objeto. Amaranta remarcaba la necesidad de coordinar esfuerzos entre el sector académico, el de salud y los líderes indígenas que desde hace varios años vienen trabajando en la lucha contra el sida al interior de su comunidades.
Por ello nos dimos a la tarea de organizar el Primer Foro Internacional sobre Pueblos Indígenas y VIH/SIDA: Rompiendo el silencio, realizado en Metepec, Puebla en el año 2006, convocado por el Colectivo Binni Laanu, el CIESAS, el Conasida, Mexfam, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), PSI, la Fundación Ford, el IMSS-Oportunidades, el Instituto de Investigaciones Hideyo Noguchi de la Universidad Autónoma de Yucatán, los Grupos Multisectoriales de Veracruz y Yucatán y el International Indigenous People’s Satelite (Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Estados Unidos y México). Se contó con la participación de 152 personas de doce estados de nuestro país y la presencia de indígenas originarios de Perú, Chile, Canadá, Guatemala y El Salvador. El objetivo central fue visualizar la problemática del VIH/SIDA al interior de los pueblos indígenas frente a las autoridades, las agencias cooperantes, las organizaciones civiles, la academia y de los propios pueblos indios; como objetivos específicos: a) analizar el estado situacional de la epidemia en los pueblos indios en el ámbito nacional e internacional, b) discutir la necesidad de crear un sistema de información y c) sentar las bases para la construcción de una estrategia epidemiológico-sociocultural, de corte nacional en prevención para los pueblos indios de México, tomando como base las experiencias de los otros países que ya tenían camino recorrido en el tema.
En este andar fuimos parte de la organización de la Primera Preconferencia Mundial de Pueblos Indígenas y VIH/SIDA realizada en Toronto, Canadá en agosto de 2006, en la que participamos académicos e indígenas de Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y México y del Primer Foro Centroamericano en Managua, realizado en el mismo año. Simultáneamente implementamos el proyecto de investigación Rompiendo el Silencio y Construyendo Puentes hacia una Cultura de la Prevención y Atención en VIH/SIDA y otras its en los Pueblos Indígenas de México, financiado por el Censida, que logró cumplir con los objetivos planteados inicialmente: a) la conformación de diez comités de investigación epidemiológico-socioculturales en diez estados de nuestro país y la elaboración de diez protocolos de investigación, b) el diseño de un instrumento de sensibilización sociocultural para la atención médico-paciente indígena en las clínicas especializadas en VIH/SIDA de los estados involucrados, c) la capacitación de treinta y seis líderes indígenas de nueve etnias, y d) la elaboración y difusión de una radionovela en lengua zapoteca sobre VIH/SIDA, Estigma y discriminación en la región del Istmo de Tehuantepec.
En septiembre de 2007, en la ciudad de México, llevamos a cabo el II Foro Internacional Sobre Pueblos Indios, Sexualidades y Derechos Humanos: Construyendo una Agenda Global hacia la II Preconferencia Mundial sobre Pueblos Indios, México 2008, en la que se contó con la participación de interesados de los estados de Jalisco, Chihuahua, Veracruz, Guerrero, Tabasco, Oaxaca, y la presencia de especialistas de Canadá, Australia, Guatemala, Nicaragua, Belice, Honduras, Panamá, El Salvador, Chile y Venezuela. En esa ocasión los objetivos fueron mejorar la respuesta ante el VIH para las poblaciones indígenas mediante su participación, identificar soluciones a las necesidades y problemáticas vinculadas con la epidemia y la sexualidad para construir una agenda latinoamericana; promover la visibilidad y participación de estos pueblos en la Conferencia Internacional de Sida de México 2008 y organizar la II Preconferencia Mundial.
Durante este foro la CDI nos propuso la participación como asesores y capacitadores de la primera consulta a los pueblos indígenas sobre VIH y otras ITS, que les permitiera identificar la prevalencia VIH e ITS, las necesidades de educación y tratamiento, las prácticas discriminatorias y el diseño de proyectos participativos. La primera etapa de la consulta se realizó en Chiapas, Oaxaca, Veracruz, Durango y Nayarit en donde se aplicaron 5 515 encuestas, en 122 municipios con menor desarrollo humano y 516 localidades. Los primeros resultados nos hablan de que 30% de los y las entrevistadas no saben qué es el VIH/SIDA, 32% carece de información al respecto, 36% no sabe cómo puede contagiarse, 42% no sabe cómo protegerse, 37% lo considera un problema de salud y 79% no contesta la pregunta sobre el estigma y las discriminación que se practica al interior de sus propias comunidades frente a una persona que vive con el virus.
Los conocimientos, necesidades y retos que hemos ido acumulando e identificando en este proceso –que hemos presentado como ponencias y artículos en la I Preconferencia Mundial de Canadá, el I y II Foro Internacional, el Congreso Nacional de VIH/SIDA e ITS, y foros estatales– nos señalan que:
Algunas investigaciones demuestran que existe mayor prevalencia de VIH/SIDA al interior de los pueblos indios –por ejemplo en Honduras, Panamá, Surinam y Canadá–, y que ésta es seis veces más alta que en la población en general, situación qué está relacionada con prácticas de riesgo (sólo 26% utiliza el condón), marginación, migración y pobreza. Por otra parte, los grupos originarios de Australia, Nueva Zelanda, Estados Unidos y Canadá han sido diezmados por la epidemia, pues registran en la actualidad tres generaciones sucesivas que se ven afectadas por el virus.
En México no existen datos ni cifras en un registro epidemiológico que tome en cuenta variables como la pertenencia a un pueblo indio o el uso de lenguas vernáculas, que nos permita conocer el impacto de la epidemia al interior de este grupo social.
Es patente el profundo desinterés por parte de los científicos sociales para desarrollar pesquisas sobre concepciones, valores y prácticas sexuales, identidades de género, diversidad sexogenérica, homofobia, homoerotismo, estigma, discriminación y VIH/SIDA. Debido a ello, existen pocas investigaciones serias que nos permitan saber en qué medida los comportamientos y prácticas inciden o dificultan la prevención. Esto está relacionado con una postura moral, que no ética, de los investigadores y servidores públicos que insisten en ver a los pueblos indios como asexuados o con patrones de comportamiento que les hace inmunes a los padecimientos de la modernidad, siendo que, como cualquier grupo humano, expresan y ejercen sus necesidades y deseos sexuales en forma semejante a la mayoría dominante.
No hay preocupación por parte del sector gubernamental, no gubernamental ni las agencias financiadoras, pues insisten en mantenerlos fuera de la problemática, lo que los condena a la invisibilidad y por ende a la ausencia de políticas públicas interculturales de prevención, atención y mitigación del daño; también los condena a la ausencia de recursos financieros para la investigación, diseño de acciones comunitarias –para lograr involucrar a los interesados– y a la falta de materiales de información, educación y comunicación en lenguas indígenas que pudieran contribuir al desarrollo de acciones efectivas.
Existen pocos líderes indígenas capacitados para hacer trabajo comunitario de sensibilización frente al VIH/SIDA y otras infecciones de transmisión sexual.
La preservación de la cultura, en algunos casos, va de la mano de los comportamientos de género, lo que coloca a las mujeres indígenas en una situación de mayor vulnerabilidad.
Una vez más salta a la vista la enorme deuda social para con estos pueblos ante la falta de reconocimiento pleno como sujetos de derecho y a sus territorios, la necesidad de igualdad de oportunidades y de poner punto final al paternalismo, el estigma, la discriminación y el racismo.
Finalmente debe señalarse la invisibilidad política de esta agenda en el terreno de la lucha nacional y global contra el SIDA que auspician la mayoría de los gobiernos, las organizaciones civiles y las financiadoras, colocando al mundo indígena en un área no prioritaria de atención.

Para actuar asertivamente en contextos socioculturales diferentes, se requieren estrategias diferenciadas y específicas de abordaje que conduzcan al conocimiento de realidades distintas desde y con los pueblos indígenas ante el VIH/SIDA: son éstos quienes deben decidir qué aspectos de su diversidad deben ser incluidos en el diseño de las políticas y acciones que se aplicarán en sus territorios y poblaciones; las acciones tienen que ser mediante el involucramiento directo de los propios actores indígenas y de otros sectores de la población (academia, iniciativa privada, medios de comunicación, gobierno, servidores públicos, agencias de cooperación, entre otros) pues sólo así, junto con un verdadero y respetuoso diálogo intercultural, se garantizará el éxito de las medidas de prevención y atención frente a la epidemia.
Esta realidad nos llevó a trabajar intensamente en la organización de la Segunda Preconferencia Mundial de Pueblos Indígenas/Originarios y Afrodescendientes frente al VIH/SIDA, la Sexualidad y los Derechos Humanos (www.preconferenciaindigena.org.mx) en el marco de la XVII Conferencia Internacional de sida México 2008, que se llevará a cabo en la capital del país el 31 de julio y el 1 de agosto. En esta ocasión los convocantes son: el colectivo Binni Laanu A. C., Kelwo-Chiloe, International Indigenous People’s Satellite Planning Committee Canadá, el Consejo Indígena Centroamericano, Vivo-Positivo-Chile, tudyssex, el Claustro Universitario de Chihuahua y el CIESAS. El objetivo central será construir una estrategia latinoamericana e interpaís para los pueblos indígenas, originarios y afrodescendientes que les permita dar respuesta efectiva a la prevención y atención del VIH/SIDA, dentro de un marco de respeto al ejercicio de su sexualidad, sus culturas y derechos humanos. Asimismo, esperamos que la presencia, los trabajos y las declaratorias de los delegados de las diversas partes del mundo logren hacer visible, en el ámbito internacional, su agenda y les permitan la elaboración de un plan de prevención, atención y mitigación del daño que evite que la epidemia del VIH/SIDA siga diezmando a los diversos pueblos indios/originales y afrodescendientes del mundo.

Dra. Patricia Ponce (CIESAS-Golfo)
Miembro del Comité Organizador de la Segunda Preconferencia Mundial
de Pueblos Indígenas-Originarios y Afrodescendientes frente al VIH/SIDA,

las Sexualidades y los Derechos Humanos pattyponce@gmail.com

Reconocimiento

A principios de mayo pasado el Dr. Gustavo Lins Ribeiro (Universidad de Brasilia) fue informado que el Consejo Directivo de la Asociación Brasileira de Antropología (ABA) le otorgó la Medalla Roquete Pinto de Contribución a la Antropología Brasileña. Se trata de la mayor distinción dada por la aba y refleja un reconocimiento institucional por el carácter singular y particularmente significativo de su trabajo como antropólogo.
La premiación se realizará en la Vigésimo Segunda Reunión Brasileña de Antropología el 1 de junio en Porto Seguro, estado de Bahía.
El Dr. Lins Ribeiro es un cercano colaborador del CIESAS y ha sido una pieza fundamental en las actividades del Comité Evaluador de esta Institución. Por ello, la comunidad del CIESAS extiende una afectuosa felicitación a este distinguido investigador brasileño, cuyas aportaciones a las ciencias sociales latinoamericanas justifican a cabalidad el mencionado reconocimiento de su país.

Puntos de encuentro

• El 15 de abril la investigadora Annettte Mackinley (ENAH) impartió la conferencia “El Tlalocan un catálogo-diccionario de glifos”, como parte de las actividades del Seminario de Códices y el Proyecto Tetlacuilolli. El 29 de abril igualmente, el investigador Joel Ortiz Arroyo (Tetlacuilolli-CIESAS) impartió la conferencia “Dos códices de tributo del Fondo Mexicano de la Biblioteca Nacional de Francia”.
• El 24 de abril la Dra. Luz María Mohar (CIESAS-DF) fue invitada por la Maestría en Lingüística Indoamericana (CIESAS-CDI) a dar la conferencia “Escritura en imágenes. Un diccionario de Códices”. Esta experiencia tuvo la intención de dar a conocer a los estudiantes de esta maestría del CIESAS-DF los resultados de un Proyecto realizado en nuestra Institución con materiales mexicanos que se resguardan en la Biblioteca Nacional de Francia.
En otro orden, invitada por el Centro de Investigaciones Económicas Sociales y Tecnológicas de la Agroindustria y la Agricultura Mundial y el Programa de Investigaciones Históricas de la Agricultura, el Agrarismo y la Agronomía de la Universidad de Chapingo, el 29 de abril la Dra. Mohar ofreció la conferencia magistral titulada “Historias y relatos de Texcoco en los libros códices del México antiguo”, en el marco del ciclo de conferencias denominado “Culturas y cosmovisión indígenas”.
• El 24 de abril se realizó la décima sesión del Foro Itinerante Mujeres, Violencia e Impunidad: Diálogos entre la Academia y la Sociedad Civil que convoca el ciesas junto con otras ocho instituciones de educación superior. La sesión de este mes llevó el título “Seguridad pública y derechos humanos” y fue coordinada por la Dra. Aída Hernández Castillo (CIESAS-DF). En ella el abogado Luis Arriaga Valenzuela, director del Centro de Derechos Humanos Agustín Pro, el Mtro. Miguel Sarre, miembro del Subcomité para la Prevención de la Tortura de la onu y profesor del itam y el general Francisco Gallardo reflexionaron sobre el impacto negativo que está teniendo la participación del ejército en labores de seguridad pública y sobre las violaciones a los derechos humanos, y de manera específica a los derechos de las mujeres, cometidas por efectivos del ejército en el presente sexenio. De manera especial se abordó la crítica al fuero militar como espacio para juzgar los crímenes cometidos contra civiles, y la impunidad que persiste en torno a los casos de violaciones sexuales cometidas por militares.
• El pasado 8 de mayo tuvo lugar la toma se posesión de la nueva Directiva de la Academia Mexicana de Ciencias, en la cual la Dra. Teresa Rojas Rabiela (CIESAS-DF), fungirá como tesorera para el periodo 2008-2010, producto de la elección de los miembros de la misma.
El 14 de mayo la Dra. Rojas Rabiela presentó en la Universidad Autónoma de Chapingo la conferencia “Obras hidráulicas en Mesoamérica y en la Nueva España en el siglo XVI”, en la que expuso el tema de las obras hidráulicas prehispánicas y a partir de la Conquista, las nuevas obras hidráulicas y la transformación o persistencia de las mesoamericanas.
El 30 de mayo en el marco del IV Simposio de la Sociedad Latinoamericana y Caribeña de Historia Ambiental, en la mesa Historia y cultura de la naturaleza, que se realizó en Belo Horizonte, Brasil, organizado por dicha Sociedad, la Dra. Rojas Rabiela presentó la ponencia intitulada “El hierro, el machete y el arado en la historia ambiental y agrícola de Mesoamérica y la Nueva España. Periodo colonial”.
• Los días 17 y 18 de mayo se realizó en la Universidad de Essex en Inglaterra el Seminario Género e Identidades Indígenas en México y los Andes, coorganizado por el CIESAS con el apoyo de la beca British Academy Latin America and the Caribbean Link Programme obtenida por las doctoras Aída Hernández y María Teresa Sierra (ambas CIESAS-DF) y por el Dr. Andrew Canessa, director del Centro de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Essex. Éste será el primero de tres seminarios que se realizarán en Inglaterra, México y Bolivia, con el propósito de compartir resultados de investigación entre académicos de estos tres países que trabajan temas afines. Como parte del programa de intercambio académico, aparte de los investigadores responsables, se invita a investigadores jóvenes y/o en proceso de formación a participar en los seminarios, conjuntamente con especialistas en estudios étnicos y de género de los tres países participantes. En este primer seminario participarán, la Dra. Ángela Ixkic Duarte Bastián, egresada del Doctorado en Antropología del CIESAS-DF y posdoctorante-Conacyt, y la Mtra. Adriana Terven, estudiante del Doctorado en Antropología del CIESAS-DF.
• La Dra. Elena Azaola (CIESAS-DF) participará en la Vigésimo Sexta Reunión de la Asociación Brasileira de Antropólogos que tendrá lugar del 1 al 4 de junio en Porto Seguro, Estado de Bahía, Brasil. Allí presentará una ponencia dentro de una mesa dedicada a analizar la violencia policial en Argentina, Brasil y México.Asimismo, del 16 al 18 de junio, la Dra. Azaola participará en el Simposio de Criminología que organiza el Swedish Council for Crime Prevention que tendrá lugar en la Universidad de Upsala, en Estocolmo, donde también expondrá los resultados de los estudios realizados sobre la policía judicial en México.
Esta investigadora fue recientemente seleccionada para hacer una estancia corta de investigación durante el verano en el Institute of Latin American Studies de la Universidad de Columbia, en Nueva York. Ahí avanzará en el desarrollo de un proyecto sobre las historias de vida de policías secuestradores.

Relevo en la Dirección de Administración del CIESAS

Nos congratulamos en informar que la Dirección General del CIESAS ha designado al Lic. Rufino Serrano Sierra como director de Administración, atendiendo a su trayectoria profesional en la administración pública. Dicha designación fue ratificada en la Junta de Gobierno del CIESAS celebrada el pasado 23 de abril de 2008.
El Lic. Serrano es licenciado en Derecho por la unam, tiene estudios de Maestría en Administración Pública en la Universidad del Valle de México y un diplomado en Innovación de las Políticas Públicas por la Escuela Iberoamericana en Gobierno y Políticas Públicas.
La trayectoria laboral del Lic. Serrano se ha desarrollado tanto en el campo jurídico como administrativo, habiendo ocupado puestos de responsabilidad y alto nivel en instituciones públicas como el Banco Nacional de Obras y Servicios Públicos, la Secretaría de Comercio y Fomento Industrial, la Comisión Federal de Electricidad, el Infonavit, la Secretaría de Comunicaciones y Transportes, la Secretaría de Pesca y la Compañía de Luz y Fuerza del Centro.
La Dirección General agradece la disposición del Lic. Serrano para desempeñar esta importante responsabilidad y le refrenda su apoyo en el desarrollo de sus funciones. Su nuevo cargo como director de Administración inició el 16 de mayo de 2008.
El Lic. Serrano fue presentado al Comité de Dirección, a los responsables institucionales de cada Sede Regional y coordinadores de posgrado del CIESAS, el 16 de mayo por videoconferencia.

Despedida al Lic. Jesús Mazariegos
La Dirección General y la comunidad del CIESAS extienden un reconocimiento y un agradecimiento al Lic. Jesús Mazariegos Aguilar por haber colaborado en el CIESAS más de tres años con eficiencia, compromiso, responsabilidad, honradez y sobre todo, lealtad para con la institución. El Lic. Mazariegos imprimió en el CIESAS una cultura de orden administrativo que ha sentado bases firmes para su continuidad. Le deseamos mucho éxito en sus nuevas actividades.
Reconocemos y agradecemos al Lic. Mazariegos su generosidad para que la transición del cargo se llevara a cabo de forma tersa y responsable, gracias a la extraordinaria actitud que ha ofrecido para ello.

Revista Estudios Sociales, en formato digital

La Universidad de Guadalajara ha publicado recientemente en versión descargable desde Internet el número dos de la revista Estudios Sociales. Nueva época, que también se imprime en formato tradicional en papel. En este número la Sección Temática está dedicada a la población de Guadalajara al comienzo de la República. El primer número de Estudios Sociales fue publicado en 1984, con la pretensión de ser una revista cuatrimestral de divulgación de las investigaciones que se realizaban en el Instituto de Estudios Sociales, a la sazón dirigido por Mario Aldana Rendón. El Instituto, hoy llamado Departamento de Estudios de la Cultura Regional (DECR), había sido fundado en 1976 por el Dr. Manuel Rodríguez Lapuente (1928-2003) como primer centro de investigación en Ciencias Sociales de la Universidad de Guadalajara, con el fin de promover actividades académicas, apoyar la docencia a nivel de licenciatura y posgrado, y difundir la investigación.
Estudios Sociales. Nueva época, de periodicidad semestral, aparece con nuevo formato, tamaño y estructura con el fin de publicar, tras dictaminación anónima, con libertad y autonomía editorial, artículos dirigidos a un público académico. La publicación mantiene la misma flexibilidad y apertura del decr, sin favorecer a una disciplina, enfoque teórico o metodológico en particular, ni privilegiar tampoco una rígida orientación regionalista. Se busca difundir y divulgar, además de la investigación realizada por sus miembros, toda otra investigación en ciencias sociales y humanidades que contribuya a la discusión académica de nivel profesional y al desarrollo del pensamiento crítico.
Este segundo número de Estudios Sociales, Nueva Época, presenta en las secciones de Debate y Temática, cuatro artículos de interés para los estudiosos de la demografía histórica en general y de Guadalajara en particular. Los artículos muestran algunos resultados del proyecto de investigación que desde hace años se realiza en la Universidad Estatal de Florida, en Tallahassee, Estados Unidos, con el fin de analizar los padrones de población de Guadalajara, levantados en 1821 y 1822.
Los lectores interesados pueden consultar esta publicación en su versión digital en http://www.cucsh.udg.mx/, así como en el blog:
http://estudiossocialesudeguadalajara.blogspot.com/
Estudios Sociales. Nueva Época incorpora así para su publicación y difusión las ventajas que aporta la nueva tecnología digital.
Directorio de Estudios Sociales. Nueva Época
Editor: Wolfgang Vogt
Consejo Editorial:
Manuel Rodríguez Lapuente.
Universidad de Guadalajara, México
Lourdes Celina Vázquez.
Universidad de Guadalajara, México
Louis Cardaillaca.
Université Paul Valéry, Montpellier, Francia
Wolfang Vogt.
Universidad de Guadalajara, México
Francisco Barbosa Guzmán.
Universidad de Guadalajara, México
Salvador Velazco.
Claremont Mckenna College, Los ángeles, California, EUA.